虛谷姻親  鹿港丁協源家譜  丁宅列古蹟  蔡壽石  科舉制度
科舉制度
宗祠的匾額  
首頁詩人默園丁家
當時鹿港街道有這麼一段「押韻」句子,像歌謠般的流行著:
本身蔡德芳(鹿港進士同治十三年)
女婿林啟東(嘉義進士光緒十三年)
學生丁壽泉(鹿港進士光緒三年)
後生蔡穀元(拔元光緒初年)


以上引自:〈懷恩感舊錄〉(丁瑞鉠,1986.10 頁09)

 
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台灣科舉制度

秀才、舉人、進士,相當於我們現代的學位,好比是學士、碩士、博士。
進士相當於博士,是最高的學位。
學位
秀才(附生) > 廩生(非學位) >貢生(非學位) >舉人 >貢士 >保和殿覆試列等 >進士 >皇帝考試
相當
秀才(初學) > 廩生(中學生) >貢生(大學生) >舉人 >貢士 >保和殿覆試列等 >進士 >皇帝考試

秀才、舉人、進士,相當於我們現代的學位,好比是學士、碩士、博士。進士相當於博士,是最高的學位。
甄試
秀才(縣試>府試>院試) > 廩生(中學生) >貢生(大學生) >舉人省級(鄉試) >
貢士京師(會試)>保和殿覆試列等 >進士廷試(殿試)>朝考皇帝考試
  
甄試 學位 官職 說明
朝考皇帝考試

翰林院
實習3年“散館”前
新進士受職前
朝元 1  
館選 翰林院庶吉士
?
庶吉士
朝中 侍郎(副部長)
內閣學士
外任 知府
入翰林意味更加出類拔萃,實屬鳳毛麟角。庶吉士猶如今天的研究生,每屆一般揀選8、9人,由侍讀、侍講為其授課,學習滿文、詩賦,學習期間國家給生活補貼。入翰林的進士們3年見習期滿,謂之“散館”。 

“散館”前,皇帝親自主持考試大考翰(林)詹(士),優勝者可能授予 侍郎(副部長)內閣學士等職,留在朝中為官,而放外任的,也常有被任命為 知府的。
廷試 (殿試)(甲科)

保和殿
進士 一甲
1~3
狀元 1
榜眼 2
探花 3
二甲
4~10
傳臚 4
三甲
11~
傳臚 11
      
翰林院

實習3年
散館”
修撰
編修
編修

檢討、
庶吉士 8,9人

或詹事府官員

學習期間國家給生活補貼
庶吉士=今研究生

例於四月二十二日舉行


皇帝拔出前三名作一甲(一等),賜“進士及第”,其餘7人為二甲(二等),賜“進士出身”,其他進士為三甲(三等),賜“同進士出身”。清朝皇帝往往將一、二甲及三甲名列前茅者送到翰林院,狀元任翰林院修撰,榜眼探花任編修,其他進士任檢討、庶吉士或負責教導皇子的詹事府官員。

殿試二甲、三甲第一名者皆可稱為傳臚,但通常多以殿試第四名,即二甲第一名稱之。


殿試試卷寫法有一定的格式,每份試卷,都須經八位讀卷官閱過,最後擬定前十名進呈御覽,欽定名次
覆試

保和殿
貢士 覆試列等 貢士要經過保和殿覆試,且列等才有資格參加殿試

覆試的等第,將來作為進士甲第的依據
京師(會試)

三年一科
(鄉試的明年二月
)
貢士  會元 1
元魁 1~10
會魁 11~20





貢士第一名為「會元」,前十名為「元魁」,十一至二十名為「會魁

逢丑、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場,赴試的舉子,都享受公費待遇,公家應車船,稱為「公車」。中式會試,稱為「貢士
省級(鄉試)(乙科)

三年一科
舉人 解元 1
經魁 1~6
亞魁 7~10
文魁 11~
武魁
  舉人即為國家承認的具備官員資格的人。

通過了鄉試的舉人,緊接著就是明年二月在京師舉行的會試


鄉試的考場,稱為「貢院」,每次須考三場,日各一場,共三日考完。

一定年限
(貢生非學位)
貢生 正貢
(參考)
非正貢 
(參考)
 (貢生非學位)
貢元, 拔元, 優元, 副魁(官名)
歲貢
, 拔貢, 優貢, 副貢(學名)
恩元(官)
恩貢(學)
覃恩之年正貢 1

先賢後人 入國子監
准貢, 廩貢, 增貢, 附貢, 例貢
貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的,不是學位,相當於我們現代的大學生

遇有覃恩之年,例如皇帝登極或其他慶典頒布,各府、州、縣學,以歲貢之正貢(第一名)為恩貢,以次貢(第二名)為歲貢,屬特典,另清代特許「先賢」後人入國子監,也稱恩貢

 
歲試
(非學位)
廩生  
  廩生不是學位,相當於我們現代的中學生

廩生出貢,有一定年限,例如清初臺灣府學是每年一貢,臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢,彰化初設時四年一貢,到乾隆末才改二年一貢。
覆紅榜
(只決定名次)
秀才
(附生, 生員, 庠生, 茂才, 博士弟子員)
  準秀才,之後必須再加考一場只決定名次的「覆紅榜」,最後用紅榜公告,被錄取的稱為「進學」,統稱生員,俗稱秀才,另有庠生、茂才、博士弟子員等雅稱。

成績優秀的生員,分發到府學,其餘分發到縣學,早期因臺灣只有一府,所以府學生員全屬臺灣府儒學。光緒間,先設了臺北府,接著建省,在中部又設臺灣府,原來的臺灣府改稱臺南府,情況稍有變化。
院試 次場(覆考)
正場
 
準秀才
 
  院試只考兩場,即正場與次場「覆考」。

過了覆考這一關,已經是準秀才。
府試

提督學政舉行
    府試也是考六場,名稱與縣試都相同,縣、府試都及格的考生,才有資格參加提督學政舉行的「院試」,臺灣的提督學政由臺灣道兼任,因而院試也在臺灣府城舉行。
縣試

歲試
童生
(生員)
縣案首1
 
 
每三年舉行二次
逢辰、戌、丑、未年,稱為歲試,文武童生並考,

逢寅、申、己、亥年,稱為科試,只考文童生。

縣試第一名稱「縣案首」,有一不成文規定,將來院試必取進為秀才
最基本的功名

每次的考試,都必須經過縣試、府試、院試(學政)三個階段,

考生無論年紀多大,通稱為「童生


考試時則分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十五歲以下)兩個層級出題。

縣試共考六場,俗稱一考五覆,
  
 
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童生 > 準秀才 >秀才(附生) > 廩生 > 歲貢生(含恩貢生)
台灣科舉制度

廩生、貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的,不是學位,相當於我們現代的中學生、大學生。
甄試 學歷(非學位)  官職 說明
正貢生(非學位)「歲貢. 恩貢, 拔貢, 優貢, 副貢」
一定年限 歲貢 貢元(選魁) 都必須經過歲試,依次遞補。依序出貢的稱為「歲貢」。

明代之選魁,蓋以補歲貢之乏,故清代歲貢、恩貢也稱選魁。
一定年限
(覃恩之年)

(出貢年,朝廷有重大慶典或喜事)
恩貢  歲貢 1
(第一名) 
先賢後人
(入國子監)
恩元(選魁)

都必須經過歲試,依次遞補
出貢的年份,朝廷恰有重大慶典或喜事。
歲貢」所無的特權,即非有重罪,學政不能呈請革去科名。

遇有覃恩之年,例如皇帝登極或其他慶典頒布,各府、州、縣學,以歲貢之正貢(第一名)為恩貢,以次貢(第二名)為歲貢,屬特典,另清代特許「先賢」後人入國子監,也稱恩貢

逢酉一選
(十二年考一次)
拔貢  拔元 優選者以小京官用,次選以教諭用。

拔元即拔貢,創於明宣宗宣德八年(西元一四三三年),令天下生員(秀才)年齡在四十五歲以上,而未考取鄉試者,特詔考選貢入國子監為太學生,然後任仕之,清高宗乾隆七年(西元一七四二年)改訂為十二年選拔一次,永為定例。
專案呈送 優貢 優元 由地方教官保舉品學兼優生員,專案呈送學政會同巡撫考試。

優元即優貢,清世宗雍正四(西元一七二六年),諭示各省,學政三年任滿,將生員中,實在人品端方,有守有為之士,大省舉四、五人,小省舉二人,送禮部。
文極佳的落第者 副貢

明代不准貢舉
清代准貢生於太學
副魁
(副貢第一名)

(今之備取)
鄉試卷中,選取文極佳卻因額滿見遺,或極好卷中稍有瑕疵的落第者。

明代為鄉試舉人中式外之成績稍欠者(猶今之備取),另例一榜名曰副榜,張於各省,僅屬詔示,不准貢舉,到了清代對副榜者,准一體作貢生,貢於太學,稱副榜貢生即「副貢」副榜貢生首名者稱「副魁」。
  
非正貢生
都由捐納而來
(非學位)
准貢  
廩貢  
增貢  
附貢  
例貢  
  「准貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目都由捐納而來,視其身分,而名目也不相同。
歲試 (非學位)
廩生 
  廩生出貢,有一定年限,例如清初臺灣府學是每年一貢,臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢,彰化初設時四年一貢,到乾隆末才改二年一貢。
覆紅榜
(只決定名次)
秀才
(附生, 生員, 庠生, 茂才, 博士弟子員)
  準秀才,之後必須再加考一場只決定名次的「覆紅榜」,最後用紅榜公告,被錄取的稱為「進學」,統稱生員,俗稱秀才,另有庠生、茂才、博士弟子員等雅稱。

成績優秀的生員,分發到府學,其餘分發到縣學,早期因臺灣只有一府,所以府學生員全屬臺灣府儒學。光緒間,先設了臺北府,接著建省,在中部又設臺灣府,原來的臺灣府改稱臺南府,情況稍有變化。
院試 次場(覆考)
正場
 
準秀才
 
  院試只考兩場,即正場與次場「覆考」。

過了覆考這一關,已經是準秀才。
府試

提督學政舉行
    府試也是考六場,名稱與縣試都相同,縣、府試都及格的考生,才有資格參加提督學政舉行的「院試」,臺灣的提督學政由臺灣道兼任,因而院試也在臺灣府城舉行。
縣試

歲試
童生
(生員)
縣案首1
 
 
每三年舉行二次
逢辰、戌、丑、未年,稱為歲試,文武童生並考,

逢寅、申、己、亥年,稱為科試,只考文童生。

縣試第一名稱「縣案首」,有一不成文規定,將來院試必取進為秀才
最基本的功名

每次的考試,都必須經過縣試、府試、院試(學政)三個階段,

考生無論年紀多大,通稱為「童生


考試時則分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十五歲以下)兩個層級出題。

縣試共考六場,俗稱一考五覆,
 
 
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  中國的科舉制度,大約濫觴於隋代,歷經唐 宋、元各朝發展,乃成為國家取士用人的正途。到了明代,制度愈形縝密,並創出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體,清代又因襲前明遺規,辦理更為嚴苛。有人形容科舉是中國一千三百多年的人間煉獄,一點也不為過。清朝末年,海運大開,西洋文化隨之而來,所謂「代聖人立言」的八股文辭,已經不合時宜,清廷就在光緒三十一年(1906)頒布了開辦學堂、停止科舉的詔令,於是上一年的「甲辰(1905)正科」,就成為科舉制度的絕響了

  停止科舉考試,迄今將近百年,當年曾身歷其境的儒生,早已凋零殆盡,但社會上一些與科舉有關的名詞,仍常掛在人們的嘴邊,甚至習俗上也會受到若干影響。當然時代在變,科舉考試的一些弊病,無可否認的,在現代社會中仍改頭換面,形成受人詬病的「新科舉」,然而在沒有更公平的方法之前,即使是幾乎可與古代科舉劃上等號的各項考試,還會是許多人的夢魘。

以上引自:http://home.netvigator.com/~ivan/shooter.htm

  

 
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科舉名詞:
  清代各府縣儒學生員,俗稱秀才,為科舉制度上最基本的功名,有了秀才資格,才能參加省級的舉人考試(鄉試)。秀才考試又稱小試或童子試,每三年舉行二次。逢辰、戌、丑、未年,稱為歲試,文武童生並考,逢寅、申、己、亥年,稱為科試,只考文童生。每次的考試,都必須經過縣試、府試、院試(學政)三個階段,考生無論年紀多大,通稱為「童生」,但考試時則分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十五歲以下)兩個層級出題。縣試共考六場,俗稱一考五覆,縣試第一名稱「縣案首」,有一不成文規定,將來院試必取進為秀才。



  初進學的秀才,稱為附生,附生陞廩生,廩生陞歲貢生(含恩貢生),都必須經過歲試,依次遞補。廩生出貢,有一定年限,例如清初臺灣府學是每年一貢,臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢,彰化初設時四年一貢,到乾隆末才改二年一貢。這些依序出貢的貢生,便稱為「歲貢」,假如出貢的年份,朝廷恰有重大慶典或喜事,則這年的歲貢,便稱「恩貢」,恩貢有一項歲貢所無的特權,即非有重罪,學政不能呈請革去科名。正途出身的貢生,另有「拔貢」、「優貢」、「副貢」三種。拔貢逢酉一選,也就是十二年考一次,優選者以小京官用,次選以教諭用。至於優貢,則是由地方教官保舉品學兼優生員,專案呈送學政會同巡撫考試,非常難得。副貢是由鄉試卷中,選取文極佳卻因額滿見遺,或極好卷中稍有瑕疵的落第者,稱為副貢。正途五貢之外,又有「准貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目,都由捐納而來,視其身分,而名目也不相同。

  從前的舉人考試,三年一科,正式的名稱叫「鄉試」,也雅稱為「乙科」,考上的就是舉人了。鄉試都在各省省會舉行(每年秋八月)。鄉試的考場,稱為「貢院」,每次須考三場,日各一場,共三日考完。

  通過了鄉試的舉人,緊接著就是明年二月在京師舉行的會試。會試和鄉試相同,都是三年一科,逢丑、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場,赴試的舉子,都享受公費待遇,公家應車船,稱為「公車」。中式會試,稱為「貢士」,貢士第一名為「會元」,前十名為「元魁」,十一至二十名為「會魁貢士要經過保和殿覆試,且列等,才有資格參加殿試覆試的等第,將來作為進士甲第的依據。殿試也叫廷試,例於四月二十二日舉行,地點仍是保和殿,殿試試卷寫法有一定的格式,每份試卷,都須經八位讀卷官閱過,最後擬定前十名進呈御覽,欽定名次,一甲共三名,依次為狀元、榜眼、探花,其他七名列入二甲新進士受職前,又須經過朝考,朝考分三等,一等第一名稱「朝元」,之後核計覆試、殿設、朝考三者的等第授職,優者授翰林院庶吉士或庶吉士,俗稱「館選」。

武科考試:

  其次,附帶略談清代的武科考試,武科的應試階段與科名,大抵與文科相同。如通過院試為武生員,武生員通過鄉試為武舉人,武舉人通過會試、殿試為武進士,一甲的三鼎甲,也分別稱武狀元、武榜眼、武探花,其他一切儀注,也都與文科無異。文武之間的差異,最主要在於武科沒有廩生、貢生階段,另外武舉人直接應殿試,也忽略了貢士階段,當然更沒有翰林這項榮銜了。武試,所考項目以武技為主,童試分內外場共三場,先考外場,第一場考馬射,第二場先考步射,通過這後,再試硬弓,次試刀、石(技勇)。外場之後,接著考第三場,默寫武經,但實際上考生多不識字,終至流於形式,或乾脆請人代寫,形同虛設。武鄉試、武會試、殿試,仍不出馬步射、硬弓、刀、石範圍,只是過程更為嚴苛而已。

 
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★ 科舉選拔
   

以下引自:http://www.zijing.com.cn/BIG5/channel3/200201/11/28.html

明清翰林系選拔新科進士中的佼佼者

按明清科舉制度,讀書人考取縣學者,為“秀才”,秀才通過3年一次的“鄉試”,取中者為“舉人”,舉人即為國家承認的具備官員資格的人,享受國家俸祿。舉人再進一步參加3年一次在北京中央政府禮部舉行的會試”,取中者即為“貢士”,貢士到宮中參加皇帝親自主持的“殿試”,取中者即成為“進士”。在清朝,前十名進士的考卷呈皇帝御覽,皇帝拔出前三名作一甲(一等),賜“進士及第”,其餘7人為二甲(二等),賜“進士出身”,其他進士為三甲(三等),賜“同進士出身”。清朝皇帝往往將一、二甲及三甲名列前茅者送到翰林院,狀元任翰林院修撰,榜眼探花任編修,其他進士任檢討、庶吉士或負責教導皇子的詹事府官員。因此,入翰林意味□更加出類拔萃,實屬鳳毛麟角。庶吉士猶如今天的研究生,每屆一般揀選89人,由侍讀、侍講為其授課,學習滿文、詩賦,學習期間國家給生活補貼。入翰林的進士們3年見習期滿,謂之“散館”。“散館”前,皇帝親自主持考試,大考翰(林)詹(士),優勝者可能授予侍郎(副部長)內閣學士等職,留在朝中為官,而放外任的,也常有被任命為知府的。

  
 科舉制度自有其弊端,但確也是能夠采取的最公平的制度。盡管有不少優秀人才被埋沒,但還是最大限度地選拔了人才。翻開唐詩,從王勃、楊炯、駱賓王、蘇味道、杜審言,到韓愈、柳宗元、元稹、白居易、杜牧、李商隱,著名詩人大多進士出身。宋代民族英雄文天祥、詩人張孝祥,都是狀元。明初文學泰斗楊榮、楊(水加縛右)、楊士奇,文學家李東陽,清代主編《康熙字典》的陳廷敬、高士奇、朱彝尊、大學問家紀曉嵐,都是進士,也基本都曾入過翰林。“翰林院的文章”絕非虛夸。
    
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科舉名詞參考:
   
以下引自:http://www.ccjh.phc.edu.tw/teaching/countryman/man03.htm

門前懸
掛表彰匾額,其匾額文字則依學位之等級而有所差別。
. 舉實例述於下:貢生:「恩魁」、「貢元」、「拔元」;舉人:「文 ...
以下引自:http://www.amtb.org.tw/zongjiao/4shint2.htm

  『某年當貢』。貢是貢生。廩生、貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的,不是學位,相當於我們現代的中學生、大學生。但是受到國家照顧,由國家發給他生活費用。從前生活費用是發米,而米多的、吃不完的可以賣錢,相當於實物配給。而現代則用貨幣來代替食物,是方便多了。

  至於秀才、舉人、進士,相當於我們現代的學位,好比是學士、碩士、博士。進士相當於博士,是最高的學位。
 
   
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