卷上
藝祖皇帝嘗有《詠月》詩曰：〔未離海底千山暗，才到天中萬國明。〕大哉言乎！
撥亂反正之心，見於此詩矣。又竊聞上微時，客有詠初日詩者，語雖工而意淺陋，
上所不喜，其人請上詠之，即應聲曰：〔太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪
頃刻上天衢，逐退群星與殘月。〕蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國以次
削平，混一之志，先形於言，規模巨集遠矣。
太宗皇帝既輔藝祖皇帝創業垂統，暨登寶位，尤留意斯文。每進士及第，賜聞喜宴
，必制詩賜之，其後累朝遵為故事。宰相李昉，年老罷政家居，每宴，必宣赴坐。
昉獻詩曰：〔微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇。〕上俯和曰：〔珍重老姬純不已
，我慚寡昧繼三皇。〕時皆榮之。蘇易簡在翰林，一日，上召對賜酒，謂之曰：〔
君臣千載遇。〕易簡應聲曰：〔忠孝一生心。〕呂端參知政事，上一日宴後苑釣魚
，賜之詩，斷句曰：〔欲餌金鉤殊未達，磻溪須問釣魚人。〕端賡以進曰：〔愚臣
鉤直難堪用，宜問濠梁結綱人。〔既而端遂拜相。君臣會遇，形於庚詠，此與唐虞
賡載，事雖異而意同也。
真宗皇帝聽斷之暇，唯務觀書。每觀一書畢，即有篇詠，命近臣賡和，故有御制《
觀尚書》詩、《春秋》、《周禮》、《禮記》、《孝經》詩各三章，御制《讀宋書
》《陳書》各一章，《讀後魏書》三章，《讀北齊書》二章，《讀後周書》、《隋
書》《唐書》各三章，讀《五代梁史》、《後唐史》、《晉史》、《漢史》、《周
史》各二章，可謂好文之主也。
仁宗皇帝當持盈守成之世，尤以斯文為急。每進士聞喜宴，必以詩賜之。景祐元年
所賜詩末句曰：〔寒儒逢景運，報國合如何？〕言宏大而有激勵，直旨也。山東李
庭臣嘗言：〔瓊管夷人，有持錦臂鬻於市者，其上織成詩一聯云：恩袍草色，動，
仙籍桂香浮。乃景祐五年賜進士詩也。聖制固宜遠播，而仁化所覃，雖夷亦知敬愛
。庭臣遠以千金易之，作小屏幾硯間，見之者莫不改容瞻敬。〕
嘉祐初，龍圖閣直學士尚書吏部郎中梅摯公儀，出守杭州，上特製詩以寵賜之。其
首章曰：〔地有吳山美，東南第一州。〕梅既到杭，欲侈上之賜，遂建堂山上，名
曰有美，歐陽修為記以述之，亦人臣之榮遇也。
光堯壽聖太上皇帝，當內修外攘之際，尤以文德服遠，至於宸章睿藻，日星昭垂者
非一。至紹興二十八年，將郊祀，有司乙太常樂章篇序失次，文義弗協，請遵真宗
仁宗朝故事，親制祭享樂章，詔從之。
自《郊丘》、《宗廟》、《原廟》等，共十有四章，肆筆而成，睿思雅正，宸文典
贍，所謂〔大哉王言〕也。至於一時閒適遇景而作，則有《漁父辭》十五章，又清
新簡遠，備《騷》、《雅》之體。其辭有曰：
薄晚煙林淡翠微，江邊秋月已明輝。縱遠柂，適天機，水底閑雲片段飛。
又曰：
青草開時已過船，錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈，有意沙鷗伴我眠。
又曰：
水涵微雨湛虛明，小笠輕蓑未要晴。明鑒裏，縠紋生，白鷺飛來空外聲。
辭多不能盡載。觀此數篇，雖古之騷人詞客，老於江湖，擅名一時者，不能跂及
。其中又一章曰：
春入朝陽花氣多，春歸時節又清和。沖曉霧，弄滄波，載與俱歸又若何？
此又有進用賢材之意，關治體也。
今上皇帝以英睿之資，宸文聖作，渙然超卓。方居王邸時，從太上皇帝視師江左，
經由京口，題詩金山曰：
屹然山立枕中流，彈壓東南二百州。狂虜來臨須破膽，何勞平地戰貔貅。
辭壯而旨深，已包不戰而屈人兵之意矣。
今上皇帝躬受內禪，踐阼以來，未嘗一日暫忘中興之圖，每形於詩辭。如《新秋雨
過述懷》有曰：〔平生雄武心，鏡硃顏在。豈惜常憂勤，規模須廣大。〕
如《春晴有感》曰：
春風歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，
時豐自此多。神州應未遠，當繼沛中歌。
觀此則規恢之志大矣。如《幸秘閣宴群臣賜詩》曰：
稽古右文慚菲德，禮賢下士法前王。欲臻至治觀熙洽，更罄嘉猷為贊襄。
俯和史浩丞相詩有曰：〔誰歌元首明，自得股肱喜。〕
又曰：〔虛心欲受人，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無易此。〕
觀此則任賢聽諫，虛己愛民之心切矣。至如《詠德壽宮冷泉亭古風》有曰：
孰云人力非自然，千岩萬壑藏雲煙。
上有崢嶸倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。
一堂虛敞臨佳沼，密廕交加森翠葆。山頭草木四時芳，閱盡歲寒長不老。
又曰：
日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無盡時，都將挹向杯中醁。
觀此，則篤於奉親，盡天下之養者，無不至矣。如《春賦》曰：
浹土膏之流潤，將勸功於九農。碧草萋其帶露，遊絲飄其曳空。
丹綠兮眾芳，迢遙兮春風。春風兮歸來，信吹萬之不同。
又曰：
碧實硃英，稼苞豔葩。榮於春者冬必悴，櫱于夏者秋必花。
擢喬松於歲寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何間四時與幽遐。
吾將觀登臺之熙熙，包八荒而為家。穆然若東風之振槁，
漬然若膏雨之萌芽。則生生之德無時不在，又何美乎眩目之芳華。
觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。
當今皇太子，夙稟岐嶷之資，篤日就月將之道。方其處恭邸，在三王中，閱經史習
藝業為最多，每為詩篇，辭語高妙。岩肖時備員講讀官，每講退，則與同僚詠歎敬
服不已。今育德春宮之久，諒製作深造灝靈之體，但以在遠不可得而聞。竊睹。《
賡主上新秋雨過述懷》詩有曰：
中興日月異，王氣山河在。萬物飾昭回，稽首王言大。
其辭如是，其旨宏遠矣。
漢高帝《大風歌》，不事華藻，而氣概遠大，真英主也。至武帝《秋風辭》，言固
雄偉，而終有感慨之語，故其末年，幾至於變。魏武魏文父子，橫槊賦詩，雖遒壯
抑揚，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纖麗不逞，無足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平，於篇詠尤其所好。如曰：〔昔乘匹馬去
，今驅萬乘來。〕辭氣壯偉，固人所膾炙。又嘗觀其《過舊宅》詩曰：
新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。
蓋其詩語與功烈真相副也。
唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊方，遇黃櫱禪師同行，因觀瀑布。黃
櫱曰：〔我詠此得一聯，而下韻不接。〕宣宗曰：〔當為續成之。〕黃櫱云：〔千
岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。〕
宣宗續云：〔溪澗豈能留得信，終歸大海作波濤。〕其後宣宗竟踐位，志先見於此
詩矣。然自宣宗以後，接懿僖之時，宇內遂不靖，則作波濤之語，豈非讖耶？
岐陽《石鼓文》，前世未傳，至唐始盛稱。而韋應物韓退之皆為歌詩以詠之。應物
歌其略曰：
周人大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數止十，
風雨缺訛苔蘚沚。端逶迤兮相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。
退之歌其略曰：
周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。飧功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
以應物之歌考之，直以為宣五之鼓也。
歐陽永叔《集古錄》，疑其唐以前不傳，又疑漢魏以後，凡碑大書深刻者，多已磨
滅，而此又遠數百年，文細刻淺，豈得尚存。
然以余論之，古物埋沒，不見於世者多矣，陵谷遷變，此鼓或埋於土中，或淪於水
濱，或隱蔽於幽僻之地，至唐始見於世。物雖古，而風日雨雪所侵未久，模打者亦
未多，故缺訛尚寡，河知也。而歐公又云〔退之好古不妄，又其字畫亦非史籀不能
作也，然則寶此豈不賢於玩他石刻哉？〕
杜少陵子美詩，多記當時事，皆有據依，古號〔詩史〕。頃見蔡絛《西清詩話》云
：唐史載王珪母盧氏，嘗謂其子：〔汝必貴，但未見汝與遊者。〕珪一日引房玄齡
杜如晦過之，母曰：〔汝貴無疑。〕及質之少陵《送重表侄王砯》詩曰：〔我之曾
老姑，爾之高祖母。〕則珪母杜氏，非盧氏也。又曰：
爾祖未顯時，歸為尚書婦。隋朝大業末，房杜俱交友。
長者來在門，荒年自糊口。家貧無供給，客位但箕帚。
俄頃羞頗珍，寂寥人散後。入怪鬢髮空，籲嗟為之久。
自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下亂，宜與英俊厚。
向竊窺數公，經綸亦俱有。次問最少年，虯髯十八九。
子等成大名，皆因此人手。下云風雲合，龍虎一吟吼。
願展丈夫雄，得辭兒女醜。秦王時在坐，真氣驚戶牖。
及乎貞觀初，尚書踐台斗。夫人常肩輿，上殿稱萬壽。
六宮師柔順，法則化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。
其詩詳諦如此，而史謬誤之甚，今以余考之云。
然其詩曰：〔爾祖未顯時，歸為尚書婦。〕又曰：〔及乎貞觀初，尚書踐台半。〕
尚書者，蓋指珪也，為尚書婦者，乃為珪妻也。然則少陵所稱杜氏，實珪之妻，而
史所稱乃珪之母也。兩事自不同。想以其詩中有翦髻鬟充杯酒事，與陶侃母同，故
亦以為珪母也。余又以唐史珪傳考之，珪母乃李氏，亦非盧氏也。然則《西清詩話
》非獨不詳考事實，又並姓氏亦誤也。嗚呼，以珪之賢，上稟訓於賢母，下得助於
賢妻，宜其為一代宗臣也。
少陵詩非特記事，至於都邑所出，土地所生，物之有無貴賤，亦時見於吟詠。如云
：〔急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢。〕丁晉公謂以是知唐之酒價也。建炎己酉
歲，車駕駐蹕建康，毗陵錢申仲紳赴召命，僕亦以事至彼，與之同邸。申仲以能詩
自負，嘗作詩話甚詳。余偶用其剪紙刀，渠頗靳之，且曰：〔此刀唯吾鄉所造者頗
佳，他處不及也。〕
余戲之曰：〔仙鄉剪刀雖佳，然不及太原者也。〕
錢曰：〔太原唯出銅器，未聞出剪刀也。〕
余曰：〔君深於詩，而不知此耶？子美詩云：焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。
吾豈妄言哉？〕錢大笑，因而定交。
世謂六一居士歐陽永叔不好杜少陵詩。觀《六一詩話》載：陳從易舍人初得杜集舊
本，多脫誤，其《送蔡都尉》詩云〔身輕一鳥〕，其下脫一字。陳公與數客各用一
字補之，或云〔疾〕，或云〔落〕，或云〔起〕，或云〔下〕。其後得善本，乃〔
身輕一鳥過〕。陳嘆服，以為雖一字，諸君不能到也。又曰：〔唐之晚年，無復李
杜豪放之格，但務以精意相高而已。〕又《集古目錄》曰：〔秦《嶧山碑》非真，
杜甫直謂棗木傳刻爾。〕杜有《李潮八分小篆歌》，云〔嶧山之碑野火焚，棗木傳
刻肥失真〕故也。六一於杜詩既稱其雖一字人不能到，又稱其格之豪放，又取以證
碑刻之真偽，詎可謂六一不好之乎？後人之言，未可信也。
江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨。然少陵曰：
南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。
蓋唐人以成都為南京，則蜀中梅雨，乃在四月也。及讀柳子厚詩曰：
梅實迎時雨，蒼茫值晚春。愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。
海霧連南極，江雲暗北津。素衣今盡化，非為帝京塵。
此子厚在嶺外詩，則南越梅雨，又在春末。是知梅雨時候，所至早晚不同。
杜子美《遊龍門奉先寺》詩曰：〔天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。〕此寺在洛陽之龍門
。按韋述《東都記》，龍門號雙闕，以與大內對，屹若天闕然。此詩天闕指龍門也
。後人為其屬對不切，改為天關，五介甫改為天閱，蔡興宗又謂世傳古本作天窺，
引《莊子》〔用管窺天〕為證。以余觀之，皆臆說也。且〔天闕象緯逼，雲臥衣裳
冷〕，乃此寺中即事耳。以彼天闕之高，則勢逼象緯，以我雲臥之幽，則冷侵衣裳
，語自混成，何必屑屑較瑣研討會失大體哉？
澄江硃正民舉直嘗云：〔少陵《今夕行》，措措意不苟，其語云〔今夕何夕歲雲徂
〕，則言歲除夜也；〔更長燭明不可孤〕，則方言夜永人多守歲不寐，當有以自遣
也；〔咸陽客舍一事無〕，則言旅中少況，且無干也；〔相與博塞為歡娛〕，則言
為此猶賢乎已也。蓋謂窮冬佳節，旅中永夕無事，方可為此自遣耳，他時不可也。
〕則正民觀少陵詩，亦不苟矣。正民乃余先太夫人族弟，沈晦元同榜登科，其人簡
率，而議論有直氣，為廣德軍教授，舍山縣令而卒，惜哉！
白樂天有《新制綾襖》詩曰：
水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復輕。百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
卒章曰：〔爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。〕
可謂有善推其所為之心矣。又觀《新制布裘》詩曰：
桂布白似雪，吳綿軟於雲。布重綿且厚，為裘有餘溫。
誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。
丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，蓋裏週四垠？
穩暖皆如我，天下無寒人！
後詩正與杜子美《茅屋為秋風所破歌》曰：〔安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡
顏，風雨不動安如山〕同。觀樂天前詩，則與楚人亡弓、楚人得之相類，觀樂天後
詩及子美詩，可與人亡弓、人得之其意同也。
東坡先生學術文章，忠言直節，不特士大夫所欽仰，而累朝聖主，寵遇皆厚。仁宗
朝登進士科，復應制科，擢居異等。英宗朝，自鳳翔簽判滿任，欲以唐故事召入翰
林。宰相限以近例，且召試秘閣，上曰：〔未知其能否，故試之。如軾豈不能耶？
〕宰相猶難之，及試，又入優等，遂直史館。禮宗朝，以義變更科舉法，上得其議
，喜之，遂欲進用，以與王安石論新法不合，補外。王党李定之徒，媒櫱浸潤不止
，遂坐詩文有譏諷，赴詔獄，欲置之死，賴上獨庇之，得出，止置齊安。方其坐獄
時，宰相有譖於上曰：〔軾有不臣意。〕上改容曰：〔軾雖有罪，不應至此。〕時
相舉軾《檜》詩云：〔根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。陛下飛龍在天，軾以為
不知己，而求地下蟄龍，非不臣而何？〕上曰：〔詩人之詞，安可如此論？彼自詠
檜，何預朕事。〕時相語塞。又上一日與近臣論人材，因曰：〔詩人之詞，安可如
此論？彼自詠檜，何預朕事。〕時相語塞。又上一日與近臣論人材，因曰：〔軾方
古人孰比？〕近臣曰：〔唐李白文才頗同。〕上曰：〔不然，白有軾之才，無軾之
學。〕上累有意復用，而言者力沮之。上一日特出手劄曰：〔蘇軾默居思咎，閱歲
滋深，人才實難，不忍終棄。〕因量移臨汝。哲宗朝起知登州，召為南宮舍人，不
數月，遷西掖，遂登翰苑。紹聖以後，熙豐諸臣當國，元祐諸臣例遷謫。崇觀間，
蔡京蔡卞等用事，拘以黨籍，禁其文辭墨蹟而毀之。政和間，忽弛其禁，求軾墨蹟
甚銳，人莫知其由。或傅：微宗皇帝寶籙宮醮筵，常親臨之。一日啟醮，其主醮道
流拜章伏地，久之方起，上詰其故，答曰：〔適至上帝所，值奎宿奏事，良久方畢
，始能達其章故也。〕上歎訝之，問曰：〔奎宿何神為之，所奏何事？〕對曰：〔
所奏不可得知，然為此宿者，乃本朝之臣蘇軾也。〕上大驚，不惟弛其禁，且欲玩
其文辭墨蹟。一時士大夫從風而靡。光堯太上皇帝朝，盡復軾官職，擢其孫符，自
小官至尚書。今上皇帝尤愛其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼講席，一日，內中
宿直召對，上因論文，問曰：〔近有趙夔等注軾詩甚詳，卿見之否？〕梁奏曰：〔
臣未之見。〕上曰：〔朕有之。〕命內侍取以示之。至乾道末，上遂為軾御制文集
敘贊，命有司與集同刊之，因贈太師，諡文忠，又賜其曾孫嶠出身，擢為台諫侍從
。嗚呼！昔揚雄之文，當時人忽之，且欲覆醬瓿，雄亦自謂〔後世復有揚子雲，當
好之。〕今東坡詩文，乃蒙當代累朝神聖之主知遇如此。使忌能之臣。譖言不入，
且道流之語未必可信，解注之士出於一時之意，而當寧以軾之忠賢而確信之，身後
恩寵異常。此誠堯、舜之君，樂取諸人以為善，而軾遂被此光榮，不其偉哉！
姑蘇楓橋寺，唐張繼留詩曰：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
六一居士《詩話》謂〔句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。〕然余昔官姑蘇，每三鼓盡四
鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云：
〔定知別後家中伴，遙聽維山半夜鐘。〕白樂天云：
〔新秋松影下，半夜鐘聲後。〕溫庭筠云：
〔悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。〕則前人言之，不獨張繼也。又皇甫冉《秋
夜宿嚴維宅》云：
昔聞開元寺，門向會稽峰。君住東湖下，清風繼舊蹤。
秋深臨水月，夜半隔山鐘。
〕陳羽《梓州與溫商夜別》亦曰：〔隔水悠悠午夜鐘。〕然則豈詩人承襲用此語耶
？抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶？明張睿父《琅邪代醉編》引《庚溪詩話》，而又云
：〔余考齊丘仲孚，少好學，讀書以中宵鐘鳴為限。唐詩：促漏遙鐘動靜聞。則夜
半鐘豈獨寒山寺哉。〕
卷下
東坡謫居齊安時，以文筆遊戲三昧。齊安樂籍中李宜者，色藝不下他妓。他妓因燕
席中有得詩曲者，宜以語訥，不能有所請，人皆咎之。坡將移臨汝，於飲餞處，宜
哀鳴力請。坡半酣，笑謂之曰：
東坡居士文名久，何事無言及李宜？恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩。
案：宋周昭禮《清波雜誌》亦載是事，而與此少異，今附記於此：東坡在黃岡，每
用官妓侑觴，群姬持紙乞歌詩，不違其意而予之。有李琦者，獨未蒙賜。一日有請
，坡乘醉書：〔東坡五載黃州住，何事無言贈李琦？〕後句未續，移時乃以〔卻似
城南杜工部，海棠雖好不吟詩〕足之，獎飾乃出諸人右。其人自此聲價增重，殆類
子美詩中黃四娘。
《王直方詩話》載：周知微明老作《雙頭白蓮圖》及《寒食》詩頗奇。余靖康間在
京師，寓景德寺，偶見一士大夫文編中載明老數詩，皆妙。其《詠浮萍》詩曰：
小靨浮青水拍堤，堤邊草色更相宜。一番穀雨晚晴後，萬點楊花春盡時。
解與曲池籠寶鑒，不教新月妒蛾眉。怪來別岸波光闊，知是漁郎艇子移。
又作《邊帥上元遊宴口號》一聯曰：〔後車鶯燕春聲早，前騎熊羆夜氣遒。〕又《
詠雁》曰：〔暮天斜去空成子，遠地頻來不寄書。〕此皆佳句也，餘詩不復可記。
然其人不遇而沒，他詩文想有可取者，亦不多見，惜哉！
蔡元長京既貴，享用侈磨，喜食鶉，每預蓄養之，烹殺過當。一夕夢鶉數千百訴於
前，其一鶉居前致辭曰：
食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數百命，下箸猶未足。
羹肉何足論，生死猶轉轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏。
觀此，亦可為饕餮而暴殄天物者之戒。
蔡天任載，乃天啟之弟也，頗亦工詩，晚年筆力窺陶謝之籓籬。無錫錢申仲紳，退
居漆塘，有園亭之勝，一時知名士大夫如陳去非葛勝仲汪彥章孫仲益諸人，皆為之
賦詩，唯天任詩語簡而意遠。《雲亭》雲亭上恐脫〔白〕字或〔遠〕字。詩曰：
白雲何時來，英英冠山椒。西風莫吹去，使我心搖搖。
〕《通惠泉》詩曰：
水行天地間，萬派同一指。胡為穿石來，要洗巢由耳。
《芳美亭》詩曰：
高人不惜地，自種無邊春。莫隨流水去，卻汙世間塵。
《遂初亭》詩曰：
著亭傍林泉，偶與初心期。佳處時自領，未應魚鳥知。
諸公服其韻勝也。
鄭毅夫獬詩云：〔夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。〕語意清絕。頃在澄江，見
外叔祖硃少魏良臣書帙中錄一詩云：
坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。
其下注云：〔司馬才叔作。〕近閱曾端伯改過所編詩選，乃載於何正平詩中，未知
孰是。然能狀霽後景物，語不凡也。
梅和勝執禮，宣和初為給事中，與時相五甫論事不合，改禮部侍郎，遂黜守蘄，復
落職，責守滁。王甫罷相，復職知鎮江。靖康初，以翰林學士召，其謝表有曰：〔
喜照壁間而見蠍，乍離楓下而聞鐘。〕蓋〔照壁喜見蠍〕，此韓退之詩句也。〔離
楓下聞鐘〕事偶不記。後數年，因閱劉禹錫《自武陵例召趣京》詩曰：
雲雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長樂鐘。
蓋用禹錫詩語也。和勝，浦江人，方未冠時，家極貧，而親老無以為養，大雪中，
以詩謁邑宰云：〔有令可幹難閉戶，無人堪訪懶移舟。〕邑令延之，令訓其子弟。
方應舉未捷，有詩自遣云：天之未喪斯文也，吾亦何為不豫哉！後蔡薿榜登科，終
於戶部尚書，死于靖康之難。
蔡攸既與王甫童貫興燕山之役，攸父京以詩寄攸曰：
老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。百年信誓當深念，三伏征塗合少休。
目送旌旗如昨夢，心存關塞起深愁。緇衣堂下清風滿，早早歸來醉一甌。
微廟聞之，命鄧珙索之，京即錄以進呈。上讀之，徐曰：〔好改作六月王師好少休
也。〕蓋時白溝報不捷，故有是語。觀京此語，亦深知是役之非也，何不早納忠於
吾君，而力止其子行，及此始以詩諷，何太晚也。
毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道俱嘗有詩，其略曰：
春風如醇酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日遲。
春風日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來歲寒枝。
差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無故時。
意新妙，又存規戒，不敬作也。
葉少蘊夢得《石林詩話》，以楊大年劉子儀喜唐彥謙《題漢高帝廟》云：〔耳聞明
主提三尺，眼見愚民盜一杯，語皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何獨劍乎？又蘇
子瞻云買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞，亦與此同病。〕然余按《漢高帝紀》曰
〔吾以布衣，提三尺取天下〕，又《韓安國傳》〔高帝曰：提三尺取天下者，朕也
〕，皆無〔劍〕字，唯注曰：〔三尺謂劍也。〕出處既如此，則詩家用其本語，何
為不可？又曰：〔子瞻用孔稚圭鳴蛙事，如水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭，已
遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人，則兩部不知為何物。〕今按《孔珪傳》：〔珪不
樂世務，門庭草萊不翦，中有蛙鳴。或問之，珪笑曰：我以此當兩部鼓吹。〕然則
嘗觀此傳者，亦豈不知兩部為何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也
！
晉宋間，沃州山帛道猷詩曰：
連峰數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。
後秦少游詩云：
〔菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。〕僧道潛號參寥，有云：〔隔林仿佛聞機杼
，知有人家在翠微。〕其源乃出於道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。
詩詞中多用〔南雲〕，晏元獻公《寄遠》詩曰：〔一紙短書無寄處，數行征雁入南
雲。〕紹興庚午歲，余為臨安秋賦考試官，同舍有舉歐陽公長短句詞曰：〔雁過南
雲，行人回淚眼。〕因問曰：〔南雲其義安在？〕余答曰：〔嘗見江總詩云：心逐
南雲去，身隨北雁來。故園籬下菊，今日幾花開？恐出於此耳。〕昔人臨歧執別，
回首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩者，如王摩詰云：〔車徒望不見，時見起行塵
。〕歐陽詹云：〔高城已不見，況復城中人？〕東坡與其弟子由別云：〔登高回首
坡隴隔，時見烏帽出復沒。〕或記行人已遠，而故人不復可見，語雖不同，其惜別
之意則同也。
昌黎韓退之《和裴晉公》詩云：〔秋台風日迥，正好看前山。〕後東坡《和陶》詩
云：〔前山正可數，後騎且莫驅。〕此語雖不同，而寄情物外，夷曠優遊之意則同
也。
王摩詰《漢江臨泛》詩曰：〔江流天地外，山色有無中。〕六一居士平山堂長短句
云：〔平山欄檻倚晴空，山色有無中。〕豈用摩詰語耶？然詩人意所到，而語偶相
同者，亦多矣。其後東坡作長短句曰：〔記取醉翁語，山色有無中。〕則專以為六
一語也。
武陵桃源，秦人避世於此，至東晉始聞於人間。陶淵明作記，且為之詩，詳矣。其
後作者相繼，如王摩詰韓退之劉禹錫，本朝王介甫，皆有歌詩，爭出新意，各相雄
長。而近時汪彥章藻一篇，思深語妙，又得諸人所未道者。其詩曰：
祖龍門外神傳璧，方士猶言仙可得。東行欲與羨門親，咫尺蓬萊滄海隔。
那知平地有青春，只屬尋常避世人。關中日月空萬古，花下山川長一身。
中原別後無消息，聞說胡塵因感昔。誰教晉鼎判東西，卻愧秦城限南北。
人間萬事愈堪憐，此地當時亦偶然。何事區區漢天子，種桃辛苦望長年。
吳門蠡口瀕太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。鄭毅夫獬有詩曰：
千重越甲夜成圍，戰罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施。
嚴子陵釣台，屹立於桐江之濱，往來題詠者極多。前賢所作，人皆膾炙久
矣，不可盡載。頃見一絕，不知名氏，云：
范蠡忘名載西子，介推逃跡累山樊。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村。
又見閩人陳致一貫道題一絕云：
足加帝腹似癡頑，詎肯折腰求好官？明主莫將臣子待，故人只作友朋看。
又皆自出新意也。
魏野仲先在章聖朝，隱居陝府東郊，召之不至。王文正公旦、寇忠湣公准皆與之相
好，其詩句傳於人多矣。其《詠吸木鳥》詩云：〔千林蠹如盡，一腹餒何妨。〕司
馬溫公頗稱之。然又有一聯云：〔莫因饑不足，翻愛蠹偏多。〕其言有規戒矣。至
斷句云：〔勤勤詠還屬，無損好枝柯。〕蓋仁人之言也。世之貪進，因媒櫱他人以
售己而傷及善類者，聞之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》詩云：〔吉凶終在我，翻
覆漫勞君。〕尤有所箴也。又《秋夕懷人》詩云：〔空看新雁字，不得故人書。〕
亦為佳句。
潘子賤待制良貴，以清德直節退居鄉閭，近二十年，所居弊屋數間，略無生事，然
自得其樂。平昔無所好，談禪之外，亦喜為詩。岩肖之先君光祿，靖康間為京城守
禦司屬官，嘗以守禦策獻之朝，而議者沮之。京城失守，督將士與虜戰，遂以身徇
國。及歸葬日，公為挽詩曰：
醜虜登城日，中華將士奔。人皆趨北闕，君獨死南門。
秘葉無人用，英聲有史存。秋原悲淚落，桂酒與招魂。
岩肖每一讀之，痛貫心膂。時為挽詩者數十人，唯公詩事核而言簡也。又一日，從
容侍公坐，公出所作詩文一帙相示，今唯記其《詠梅》詩一聯云：〔九畹蕙蘭為上
客，千山桃李盡庸人。〕句意清高多類此，其他不能盡記也。
唐儲光羲詩曰：
翰林有客卿，獨負蒼生憂。中夜起躑躅，
思欲獻厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶。
又陶翰詩曰：
駿馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。
欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽門，哀哀淚如霰。
此二詩，一則文士居近列，懷忠而不獲吐；一則武將任邊瑣，有功而不得伸。觀此
，則上之人不可不屬通臣下之情也。
唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂致開元之治。及其晚節，信讒好佞，遽改初
志，遂致天寶之亂。初，李適之用為左相，一日遂以李林甫之譖罷其政事。適之杜
門無以自遣，詠詩曰：
避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝誰復來？
林甫益譖之，遂累貶宜春太守。復因御史過宜春，恐之，使仰藥自殺。則明皇之信
讒，一至於此。又如薛令之為東宮侍讀，別無吏職，而俸廩甚薄，戲題其壁曰：
朝日上團團，照見先生盤。盤中無所有，苜蓿長欄杆。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？
上幸東宮見之，索筆續之曰：
啄木觜距長，鳳凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
令之懼而謝病歸，遂不復用。然尚可諉曰言有觖望也。又如孟浩然，因王維私邀至
內直，俄而上至，維匿之。上詢知其實，因曰：〔朕聞其人而未見也，何懼而匿？
〕詔使出，問其近所作詩。浩然再拜，自誦《歲暮歸山》詩曰：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
上怒曰：〔卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我？〕遂放還，不復見錄。則明皇之褊
而不容，本無人君之量，然則開元之初，亦矯情強勉而為之者也。
古今以體物語形於詩句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居
》云：〔荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。〕語亦工矣。及觀柳子厚《過盧少府
郊居》云：〔蒔藥閒庭延國老，開樽虛室值賢人。〕則語尤自在而意勝。至東坡因
章質夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩云：〔豈意青州六從事，化為烏有
一先生。〕則上下意相關，而語益奇矣。
宋景文有詩曰：〔捫虱須逢英俊主，釣鰲豈在牛蹄灣。〕以小物與大為對，而語壯
氣勁可嘉也。而東坡一聯曰：〔聞說騎鯨遊汗漫，亦嘗捫虱話悲辛。〕則律切而語
益奇矣。
前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工。元憲詩云：〔漢皋珮
冷臨江失，金谷樓危到地香。〕景文詩云：〔將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
〕固佳矣，而余襄公靖安道詩亦工，云：〔金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。〕
不減二宋也。而景文公又有五言《殘花》詩一聯云：〔香歸蜜房盡，紅入燕泥乾。
〕雖不用事，亦自是佳句。
元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴宣光殿。子開有詩，其略曰：〔
鼎湖弓劍仙遊遠，渭水衣冠輦路新。〕又云：〔階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐
。〕詩語亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，云：〔輦路歸來聞好語，共驚堯顙類高
辛。〕又云：〔最後數篇君莫厭，搗壽殘椒桂有餘辛。〕按《楚辭》：〔昔三後之
純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷。〕蓋以椒桂蕙芷皆草木
之香者，喻賢人也。詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩話》遂改其句
云：〔讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有餘辛。〕以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡
為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤
後人心術，不得不辯。
六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩云：
春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。
此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩者謂祇破題兩句已
道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初
方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江
左，則春已暮矣。江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則聖俞所詠，乃江
左河豚魚也。聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰：
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌琊。
又曰：
退之來潮陽，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，
性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
真佳作也。
吳中每暑月，則東南風數日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風趠音敕教切。雲
海外舶船，禱於神而得之，乘此風至江浙間也。東坡《吳中》詩曰：〔三旬已過黃
梅雨，萬里初來舶趠風。〕余官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風作，逾旬而止
，暑氣頓減。余因作賦以廣之，其略曰：
度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無雌雄之或異，
信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。
又曰：〔彼蠻檣與海楫，得乘時伺便而至耳。謂區區專意於此曹，則亦豈天壤之至
理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。〕即其後往來吳中不常，至丙子歲
，余罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風作，凡七日而止。按坡詩謂梅雨
已過，此風初來，則當在五月或六月初，而余兩見之，乃在六月望後與六月晦前。
或曰節氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此
風早晚本無定，東坡亦據當時所見而言耶？
元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學士蘇軾作碑記其事。坡敘事既得體，且取
道家所言與吾儒合者記之，大有補於治道。紹聖元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰
林學士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經義程文耳，正如唐時僕韓退之《平淮西碑
》，命段文昌改作。後人有詩曰：
淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。
余於《儲祥宮碑》亦云。後見韓無咎元吉，云是江子我詩。
本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩
，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間
有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使
聲韻拗捩，詞語沚，曰〔江西格〕也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，
以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不
見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩曰：
出檻亦不剪，從教長舊業。年年到硃夏，葉葉是清風。
其兼收並蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。余比因洗竹，戲用其韻曰：
直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風。
其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則余詩亦自有味也。
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩，有曰：〔地有吳山美，東
南第一州。〕梅以上詩語名堂，士大夫留題甚眾。東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而
未著其姓名，默定詩之高下，遂以賈收耘老詩為冠。其詩曰：
自刊宸畫入雲端，神物應須護翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。
四簷望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。誰信靜中疏拙意，略無蹤跡到波瀾。
坡因此與耘老遊從。
王荊公介甫辭相位，退居金陵，日遊鍾重，脫去世故，平生不以勢利為務，當時少
有及之者。然其詩曰：
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一堅，每逢車馬便驚猜。
既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如
陶淵明則不然，曰：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
然則寄心於遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車
馬，亦不免驚猜也。
眾禽中，唯鶴標致高逸，其次鷺亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經》，如〔鳴鶴在陰
，其子和之〕，〔鶴鳴於九皋，聲聞於天〕，〔振鷺于飛，於彼西雝〕。《易》與
《詩》取之矣，後之人形於賦詠者不少，而規規然祇及羽毛飛鳴之間。
如《詠鶴》云：〔低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷。〕此白樂天詩。
〔丹頂西施頰，霜毛四皓須。〕此杜牧之詩。此皆格插無遠韻也。
至於鮑明遠《鶴賦》云〔長唳風宵，寂立霜曉〕，劉禹錫云：〔徐引竹間步，遠含
雲外情〕，此乃奇語也。
如《詠鷺》云：〔拂日疑星落，淩風似雪飛。〕此李文饒詩。
〔立當青草人先見，行近白蓮魚未知。〕此雍陶詩。亦格卑無遠韻也。
至於杜牧之《晚晴賦》云：〔忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白
鷺潛來，邈風標之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。〕雖語近於纖豔，然亦善比
興者。至於許渾云：〔雲漢知心遠，林塘覺思孤。〕僧惠崇云：〔曝翎沙日暖，引
步島風清。照水千尋迥，棲煙一點明。〕此乃奇語也。
韓退之《聯句》云：〔遙岑出寸碧，遠目增雙明。〕固為佳句。
後見謝無逸云：〔忽逢隔水一山碧，不覺舉頭雙眼明。〕
若敷衍退之語，然句意清快，亦自可喜也。
蔡天啟肇嘗從王介甫遊，一日語及盧仝《月蝕》詩，辭語奇嶮。
介甫曰：〔人少有誦得者。〕天啟立誦之，不遺一字。一日又與介甫同泛舟，適見
群鳧數百掠舟而過，介甫戲曰：〔子能數之乎？〕天啟一閱即得其數。因遣人詢之
放畜者，其數不差，可謂機警也。天啟紹聖元符間為中書舍人，坐嘗與元祐諸公遊
，遂曹斥不復用。嘗守睦州，到任謝表有曰：
城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈回。二水合而成字。
復有詩曰：〔疊嶂巧分丁字水，臘梅遲見二年花。〕人謂能狀桐廬郡景物也。
唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安養之所。唐末，一山寺有僧臥病久，因自題
其戶曰：
枕有思鄉淚，門無問疾人。塵埋床下履，風動架頭巾。
適有部使者經從過寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸方庵療治之。其後部
使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺院置〔延壽寮〕，專安養病僧也。
江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語》。時有一士人，頗滑稽而饕餮，聞
有饋李以酒者，欲以計求之，因錄所業詩數篇投之，其首章乃《非孟》詩也。詩曰：
焚廩捐階事可嗤，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？
言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李
以酒者，復著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：〔前此酒本擬留
作數日計，君至一飲遽盡，旬餘殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復得也。〕士
人遂觖望逡巡而退，傳者以為笑。
京師景德寺東廊三學院壁間題曰：〔明月斜，秋風冷。今夜故人來不來？教人立盡
梧桐影。〕皆傳呂先生洞賓所題也。
閩中一士人，姓楊，家貧而事親孝。忽七月七日，一道人自稱姓回，至其家，久之
，因取囊中藥，點化一小石為金，贈之曰：〔助爾甘旨之費。〕楊力辭曰：〔不願
得此，只欲求一詩為陋室之光。〕道人因用硃題於壁間曰：
楊君真殼士，孝行動穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。
須臾藥頑石，助子為孝養。子既不我受，吾亦不汝強。
風埃難久留，願子志勿爽。行看首鼠記，青雲如返掌。
後不知其所終。
靖康間，遊京師天清寺，於僧房壁間得一絕云：
空餘綠綺琴，懶把新聲寫。不見臨邛人，誰是知音者？
不題名氏，想有感而題之也。
盧贊元襄，宣和末靖康間為吏部侍郎，詩篇極多，向嘗得其數十篇，皆清拔可喜，
後因兵火失之。尚記其《贈鼓琴者》曰：〔試將鍾子山水意，一洗退之冰炭腸。〕
恨失其全篇。
紹興初，余之官建康，艤舟溧陽郵亭，見壁間題云：
十年棄微官，歸來事卻掃。扁舟訪安期，要覓如瓜棗。不知膏粱珍，
惡食詩自好。田園苦無多，生理但草草。濁酒時一樽，孤斟從醉倒。
然不著名氏，不知何人所作。觀其言淡而旨遠，決非汨沒名利而不知返者也。
昔年過邵伯埭，登平野亭，見樑間題曰：
地勢如披掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛欄杆。
晚色芙蕖靜，秋香桂子寒。更無山礙眼，剩覺水雲寬。
此劉濤《無言》詩。此詩寫盡平野之景物也。
王梵志詩曰：〔幸門如鼠穴，也須留一個。若還都塞了，好處卻穿破。〕
此言近乎曹相國所謂以獄市為寄也。
何晉之大圭，廣德人。早年有俊聲，宣政間為館職。但其人拓弛不羈，不能自重，
仕官晚亦不偶。其詠殊有可喜者。嘗記其一詩曰：
茅屋松窗小隱家，茶煙漠漠水斜斜。簷間乳燕未成語，庭下石榴爭放花。
賴有詩書銷白日，倦隨車馬走黃沙。林泉舊約好徑去，風雨滿江垂釣車。
又嘗記其一聯云：〔蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。〕又嘗為姓韓貴人作樂語，乃以〔
唐吏部〕〔漢將軍〕為對，亦有巧思。
昔過陽羨，艤舟溪寺，臨溪一亭，壁間題曰：
碧雲亭上碧雲飛，竟日回環面翠微。梅萼破香知臘盡，柳梢含綠認春歸。
風前古澗琴三疊，雪後群峰玉一圍。遙想上人清太甚，水精宮裏說禪機。
碧雲亭未知在何地，詩亦未知何人作，見其詞意清絕，因筆之。
濠梁許伯揚庭，為《柳》詞五章，寄意於古，而詞語清新。其一曰：
不見昭陽宮內柳，黃金齊撚輕柔。東君昨夜到皇州，玉階金井，
無處不風流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風吹動繡簾鉤，
飛花委地，時轉玉香球。
其二曰：
不見隋河堤上柳，綠陰流水依依。龍舟東下疾於飛，千條萬葉，
濃翠染旌旗。記得當年春去也，錦帆不見西歸。故拋輕絮點人衣，
如將亡國恨，說與路人知。
其三曰：
不見陶家門外柳，柴扉一徑遙通。閉門終日掩清風，感君高節，
綠廕向人濃。籬落蕭疏雞犬靜，日長飛絮濛濛。先生一醉萬緣空，
經時高臥，不到翠陰中。
其四曰：
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭，一枝折贈，
相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祇應於我恨偏饒，
東君特地，付與沈郎腰。
其五曰：
不見灞陵原上柳，往來過盡蹄輪。朝離南楚暮西秦，不成名利，
贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村，
夕陽影裏，愁殺宦遊人。
以樂府《臨江仙》按之，可歌也。
宣政間，修西京洛陽大內，掘地得一碑，隸書小詞一闋，名《後庭宴》，其詞曰：
千里故鄉，十年華屋，亂魂飛過屏山簇。眼重眉褪不勝春，
菱花知我銷香玉。雙雙燕子歸來，應解笑人幽獨。斷歌零舞，
遺恨清江曲。萬樹綠低迷，一庭紅撲簌。
余見此碑墨本於李丙仲南家，仲南云得之張魏公侄椿處也。
吳興陸蒙老元光，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。時州幕官有好讒謗同列者，一日同
會，飯聞蟬聲，幕官謂陸曰：〔君既能詩，可詠此也。〕陸辭之，不可，因即席為
之，曰：
綠陰深處汝行藏，風露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也宜回首顧螳螂。
因以是譏之，其人愧而少戢。
周少隱紫芝，早年嘗學為詩於一士大夫姓劉者。嘗傳劉君《路中遇雪詩》曰：
四野同雲漫不收，停驂一望思悠悠。乍疏還密如人事，易聚難消似客愁。
倍費橐金歸酒盞，苦添風色上征裘。驛亭今夕定無寐，淅瀝寒聲未肯休。
舊傳有太守因旱祈雨於龍潭，得小雨而未甚應，因作一絕云：
祈雨精誠尚未通，浮雲開闔有無中。潭龍恐我羞歸去，略灑些些表不空。
因寫此詩投潭中，繼即大雨隨足。
兵部侍郎劉朝美儀鳳，蜀之普州人，性酷嗜書，喜傳錄。初以禮部郎兼攝秘書少監
，後即真凡秘府書籍，傳寫殆遍。如國史之類，又置副本，親自校讎，至杜門絕交
。遷兵侍，猶傳寫不已。張持國之綱為副端，言其書癖至曠廢職事，以是罷歸蜀。
蜀人關壽卿耆孫為著作佐郎，以詩餞行曰：
公義久不作，世無公是非。祇因翻故紙，不覺蹈危機。
東壁夢初斷，西山蕨正肥。十年成底事，贏得載書歸。
林懿成季仲嘗為太常少卿，永嘉人，頗喜為詩。嘗與會稽虞仲琳少崔相好，虞頗通
性理之學，林以詩送其行曰：
男兒何苦弊群書，學到根原物物無。曾子當年多一唯，顏淵終日只如愚。
水流萬折心無競，月落千山影自孤。執手沙頭休話別，與君元不隔江湖。
又嘗為婺守，題赤松山黃初平祠云：
路轉溪回草木香，有人荷笠山之陽。定知我是金華守，笑道牧民如牧羊。
又云：
羽仗霓旌去不還，空餘菊水落人間。至今山下無枯旱，便是田家九轉丹。
詩語佳而意新也。
嘗見蘭溪范茂安許云：嚴陵一士人，忘其姓名，能詩，好為大言，而間有可取者。
如《詠林影》曰：日月明方見，乾坤暗即收。
又《詠扇》曰：〔大柄如歸手，蚊虻莫浪飛。〕言皆類此，不能盡記也。
陳桷待制，紹興中，嘗從諸大將為謀議官，頗好修養之方，且自以為得道。嘗題其
所居曰：〔神仙多是大羅客，我比大羅超一格。〕
有簿續其後曰：〔行滿三千我四千，功成八百我九百。〕
靖康之變，中原為虜竊據，當時文人勝士，陷於彼者不少。紹興庚申、辛酉，河南
關陝之地暫復，有自關中驛舍壁間得詩二絕云：
鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似昔年。
又云：
渭平沙淺雁來棲，渭漲沙深雁不歸。江海一身多少事，清風明月我霑衣。
方靖康之變，燕人有隨虜過相州，因謁韓魏公祠堂，題詩祠中，一聯云：〔有客能
吟丞相柏，無人敢伐召公棠。〕魏公熏德之重，而外夷亦知景慕如此也。
紹興間，陳侍郎相之往使虜，至燕山驛，壁間得一詞云：
書劍憶遊梁，當時事，底處不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦，
杏花微雨，窺宋東牆。禁城外，燕隨青步障，絲惹紫遊韁。
曲水古今，禁煙前後，綠楊樓閣，芳草池塘。回首斷人腸。
流年去如電，雙鬢如霜。欲遣當年遺恨，頻近清觴。
聽出塞琵琶，風沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。
不似海門潮信，猶到潯陽。
然不著名氏，必中原士大夫淪異域者所作也。以樂府《風流子》按之，可歌也。
陳簡齋去非詩名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。詩亦可喜。見張
林甫舉其《夏日晚望》一聯云：〔前山猶細雨，高樹已斜陽。〕恨不見其全篇。
夢筆驛乃江淹舊居，姚宏令聲一絕可警後學者，詩云：
一宵短夢驚流俗，千里高名掛里閭。遂使晚生矜此意，癡眠不讀半行書。
所至驛舍旅邸，留題壁間，亦多有可取者。見李仲南丙言臨安旅邸壁間一絕云：
太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。
又方建州崇安分水驛壁一絕云：
江南三月已聞蟬，麥熟梅黃繭作綿。料得故園煙雨裏，輕寒猶作勒花天。
又呂叔潛大虯言鎮江丹陽玉乳泉壁間一絕云：
騎馬出門三月暮，楊花無奈雪漫天。客情最苦夜難度，宿處先尋無杜鵑。
三詩皆可喜，然皆不著名氏也。
康待制執權，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時命之侑樽俎。一日，
妓之父以事繫縣中，當坐罪，倡泣涕歷求救於士大夫。康憫之，戲為一絕云：
昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽滿縣皆春風，忍使梨花偏帶雨。
明日，倡詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩於狀前，邑宰一見，遂笑而釋之。