|
|
||||
|
|
|
| ||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
|
| ||||
|
■我的夏山日記是一個十五歲日本女孩千野的成長扎記,記錄了她從十歲到十五歲在夏山學校生活的點點滴滴。主要內容分成三部份: ■一、夏山學校:透過真實的生活體驗,作者從多方面描寫一個與日本完全不同的學校,包含初到夏山的適應、由陌生到熟稔、從粗食到鎮上的烤年糕、從只會說簡單的「Yes、No 」到一口流利的「Shit Colour」、擔任公眾事務委員募款的甘苦、精彩瘋狂的熱門歌曲排行榜、及對「自由與責任」的矛盾思考等……筆調生動、活潑 、充滿青春氣息,不禁讓人嚮往。 ■二、信件集錦:是作者十歲到十三歲在夏山生活的分享,透過與父母的通信,表達了思鄉、想念父母的心情。在這四十七封信件中,包含了許多有趣的新鮮體驗:蹺課、夜遊、遭小偷、反核、老師罷工、談戀愛等……真情流露、令人莞爾。 ■三、心路歷程:由十一篇文章組成,包含中國遊記心得、從小動物的眼光來描寫親子間的互動、說英文亂唬人的樂趣、對穿著的自我主張、對錢、搖滾音樂、種族歧視、和平的自我反省、對愛情、友情的憧憬、以及從不愛念書到主動學習等……在在表現出作者獨立思考、由懵懂到成熟的成長歷程。 | ||||
|
|
||||
|
■我的夏山日記基本上是從一個學生的角度去看夏山的種種,有喜愛、有快樂、也有矛盾和反省。以一個十五歲的青少年而言,本書的內容和觀點,更顯的純真、率直、和自然。讀了本書後,激盪了抱書熊的腦袋,熊仔就從一個感動、二點心得、三項反省來分享: ■一個感動: 在臺灣僵化教育制度長大的我們,很難想像竟然學校可以這樣自由。而即使熊仔自己已是一個教育工作者,長久以來在大班大校中服務,遵從體制、權威、傳統,在許多不合理的情形中,和自己的教育理想爭戰,亦不免傷痕累累。夏山學校雖不是教育的萬靈丹,但卻是一股清流,提供了教育的另一個選擇,「教育不是萬能,而是可能」對熊仔而言,她的確提供了一種教育的可能,打開我們心靈視界的另一扇窗,帶給熊仔一個深刻的感動。 ■二點心得: (一) 自由與民主:「自由」不是與生俱來,而是在教育過程中逐漸形成的。自由是給予學習者的肯定和尊重,夏山學校不使用權威,即使孩子不上學,老師也不能強迫他。同時夏山也讓孩子有自由運用的時間和空間,在與人的互動過程中,培養與自由隨的責任感。「民主」則是建立在人與人之間的誠信和尊重上,夏山的「自治會」就是這種精神的具體實踐。她允許每個人表達意見,並在互信、溝通的過程中做決定和服從規範。 (二)愛與主動學習:「愛」是夏山的精神動力,師生間的互動,也充份發揮教育的愛。以愛相待,培養孩子積極健康的人格。「主動學習」是學習成功的主因,傳統以來,成人常以其觀點要求孩子學習,美其名為「為你好」,但卻扼殺了孩子真正的學習興趣,因此夏山的課程具多樣性,不強迫學習,而讓孩子自由選擇,孩子依興趣主動學習,自己對自己負責,自然學的又好又快。 ■三項反省: (一)尊重個體適性的發展:每個孩子都是獨特的個體,「天生我才必有用」,不管孩子的背景如何,教育工作者應給予絕對的尊重,並顧及個別差異,不因團體的需要,而扼殺個性的發展。 (二)看重健全人格的發展:夏山看中全人格的培養,而不是死記死背的填鴨教育,教育工作者應提供更寬廣的學習空間,減少孩子對考試的恐懼、挫折,珍視情意的教育,使孩子愛自己、愛別人。 (三)重視生活經驗的統整:不是只重智育、或支離破碎的知識,教育工作者應使孩子在實際生活中去體驗,如戶外活動、參觀、與大自然親近、體驗飢餓三十、社區服務、體驗殘障朋友的生活、家事技巧等……在真實的生活中去統整經驗,做最有效的學習。 ■延伸閱讀: 當然,夏山也不是完美無缺的學校,例如千野對自由與放縱的矛盾思考,就指出其教育措施的若干問題,因此,若想要更了解夏山的精神,及其問題的評析,建議閱讀以下書目: 1. A.S.Neill著 王克難譯(民81):夏山學校。臺北。遠流出版社。 2.盧美貴(民80):夏山學校評析。臺北。師大書苑。 | ||||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
||||
我要閱讀前幾期的
好書抱抱 |
||||
|
Copyright c 2000 抱書熊. All Rights Reserved.版權所有,請尊重著作權 |